Gospođo potpredsednice, dame i gospodo narodni poslanici, gospodine ministre, mislim da zapravo parlament nikada nije bio u situaciji da diskutujući o jednom zakonu i posredno kroz tu diskusiju o drugima tako puno govori o sebi.
Ono što je za nas kao ljude ispred naših političkih programa i poslaničkih klubova postavljeno ne može nikakva predrasuda, zlonamerna interpretacija zakona, potreba da se poentira na neznanju ili na zloupotrebljenoj tradiciji gurnuti u drugi plan, to je zapravo nešto što su pre kritičara ovog zakona u prošlosti pokušali mnogi da urade, pa u tome nisu uspeli.
Davno je usvojena Povelja UN o ljudskim pravima. Ta povelja nije definisala ljudska prava i građanske slobode, ona je posle vekova ignorisanja, suprotstavljanja i sankcionisanja građanske slobode i ljudskog prava na tu slobodu i na ta prava pristala i priznala ih.
Danas parlament Srbije nikome ne daje pravo, danas je pred nas postavljeno pitanje da li smo mi u stanju da priznamo ono što su mnogi priznali pre nas. Hteli kritičari ovog zakona da se sa tim pomire ili ne, kao ljudska bića rođenjem smo postali slobodni, jednaki i ravnopravni. Mi smo slobodni, jednaki i ravnopravni kao ljudska bića zbog toga što nam je to dato rođenjem ili kao vernici, možda zbog toga što nam je to Bog dao, ali nijedna politika do danas, koliko god bila represivna i uporna, nije uspela tu slobodu da zgazi.
Možemo mi da se razlikujemo, i razlikujemo se, i potrošili bi sate u navođenju tih razlika, ali mislim da smo dužni da makar tokom rasprave o ovom tako važnom zakonu, mnogo važnijem zbog toga što zadire u deo života koji je unakažen, imamo razumevanja za činjenicu da kao većina mi govorimo o sebi kada uskraćujemo pravo onima koji su od nas drugačiji.
O čemu govori ovaj zakon? Ovaj zakon govori o diskriminaciji dece. Danas je objavljen podatak da je 60% dece u Srbiji na izvestan način diskriminisano.
Svako peto dete u Srbiji je žrtva nasilja, svako četvrto dete u Srbiji je žrtva psihičke torture. Ovaj zakon afirmiše prava te dece. Siguran sam da u ovoj skupštini nema poslaničke grupe koja se protivi ovakvom zakonskom rešenju.
Ovaj zakon govori o diskriminaciji na osnovu starosne dobi i ona je tako prisutna među nama. Siguran sam da u svakom poslaničkom klubu postoji razumevanje za hiljade građana i građanki ove zemlje koji su žrtve tranzicije u kojoj se suočavaju sa činjenicom da su prestari da nešto nauče, a da još uvek žive i imaju životne potrebe koje više nisu u stanju da zadovolje zbog toga što su, recimo, poslovi za koje su obučeni postali deo prošlosti.
Ovaj zakon govori o diskriminaciji nacionalnih manjina. Postoje manjine u srpskoj državi, ali je i naš narod manjina u nekim drugim državama. Glasajući za Ustav, mi smo dali za pravo nacionalnim zajednicama da se koriste, recimo, slobodno svojim jezikom, ali ne postoji zakon koji omogućava primenu te ustavne slobode.
Ako Bošnjaci ne mogu da govore svojim jezikom u Srbiji ili Mađari ne mogu da govore svojim jezikom u Srbiji, ili Rusini, ili Slovaci, kako će onda moći da govore pripadnici našeg naroda svojim jezikom u nekoj drugoj sredini? Razumevanjem za prava nacionalnih manjina u Srbiji, mi otvaramo mogućnost za razumevanje nacionalnih prava srpskog naroda u drugim zemljama.
Diskriminacija zbog političke ili sindikalne pripadnosti, da li ima jednog poslanika u Skupštini koji se makar u trenutku svog života nije osetio politički diskriminisanim? Pola veka smo bili taoci totalitarne ideologije jedne stranke.
Pokazivanjem razumevanja za ovaj zakon mi ispravljamo nepravdu čiji smo i sami bili žrtve, nepravdu koju smo pobedili uz puno napora i doprinosa na specifičan način svake od partija koje se danas nalaze ovde u Skupštini Srbije.
Naravno, i Vojislava Šešelja, koji se tome suprotstavljao 80-ih godina, i Vojislav Koštunica, koji se tome suprotstavljao i bio žrtva političke diskriminacije od svojih političkih stavova, i prof. Mićunović, i gospođa Pešić. Dug je spisak onih među nama koji su bili žrtva diskriminacije.
Diskriminacija osoba sa invaliditetom, i zakon je donet kojim se tako nešto sankcioniše i kojim se tako nešto sprečava, ali je dug red onih koji u ovom trenutku pred sudom traži svoju pravdu jer nisu bili u stanju da se sa njom suoče i sretnu u životu.
Diskriminacija s obzirom na zdravstveno stanje, hiljade građana i građanki ove zemlje je danas diskriminisano zbog toga što je neko procenio da nisu zdravstveno sposobni da urade posao koji bi možda bili u stanju da urade, zbog toga što je neko procenio da zdravstveno ugrožavaju sredinu, pa nema mesta za njih u toj sredini.
Godine 97. u Beogradu je u prvi razred ušlo čitavo jedno odeljenje dece roditelja koji su HIV pozitivni. Ta deca se školuju na posebno organizovanoj nastavi. Ta deca nikoga ne ugrožavaju svojim zdravstvenim stanjem, ali su ta deca žrtva užasnih predrasuda i o tome treba da razmišljamo, jer ona ničim nisu kriva za bolest koja je snašla njihove roditelje i koja ih opterećuje.
Ako govorimo o diskriminaciji na osnovu pola, ona je tako izražena i ispoljena u našem društvu. Pa, naš Odbor za ravnopravnost polova je reagovao na jedan takav primer ovde u Skupštini.
Diskriminacija i zabrana verske diskriminacije. Kako su gažena naša verska prava 50 godina? U crkve se ulazilo čizmom. Paljene su, rušene, sveštenici uništavani. Crkva mora imati razumevanja za zakon koji tako nešto u budućnosti onemogućava.
Seksualna orijentacija. Odakle nam pravo da ignorišemo činjenicu da oko nas žive drugačiji ljudi? To što su oni drugačiji od nas ničim njih ne čini manje vrednim, oni su samo drugačiji i imaju pravo na slobodan život, baš kao što to pravo pripada i nama samima. Ako im to pravo oduzmemo i mi ćemo postati taoci društva u kome nema slobode.
Zato je ovo više nego bilo koji drugi zakon, zakon u čijoj suštini je poštovanje slobode. Ne možemo da razgovaramo o ovom zakonu ignorišući činjenicu da je te slobode bilo tako malo u prošlosti u našem društvu i da ima tako malo danas. Sve je bilo prihvatljivo u Srbiji, osim poštovanja života. Milioni ljudskih života su u temeljima ove naše nesrećne zemlje, a mi danas ne znamo gde su njene granice, ne znamo šta ćemo sa njom, tumaramo opterećeni međusobnim nesporazumima i na takav način grešimo.
Ovaj zakon nam pruža priliku ne da se pomirimo, nego da stvorimo pretpostavke da uprkos tome što smo drugačiji, što različito gledamo na život pred sobom, što u tom životu imamo dijametralno suprotne stavove, mi živimo, ne ugrožavajući svojim životom druge oko nas.
Nije bilo potrebno tako kompromitujuće i pogrešno interpretiranje samog zakona. Naravno da ovaj zakon ne može ignorisati našu stvarnost. A kakva je ona? U našoj stvarnosti se pokazuje razumevanje za genocid, ne sankcioniše se razumevanje za aparthejd. Naša stvarnost pokazuje puno tolerancije prema svakom od ovih pobrojanih oblika diskriminacije da smo dužni da zakonski stvorimo pretpostavke koje će tako neodgovorno i štetno ponašanje sankcionisati i time onemogućiti.
Niko ne misli da će u Srbiji u budućnosti biti moguće stvaranje getoa.
Niko ne misli da se krivično delo genocida može sankcionisati izjavom poverenika za ravnopravnost, ali je veoma važno, i to je naša obaveza, transformisanje ovog društva kako bi naša deca živela u zemlji u kojoj će jasne stavove o ključnim vrednostima Srbije formirati ne na osnovu ličnog iskustva, nego na osnovu jasnog sistema vrednosti.
Počeli smo da poštujemo ljudske živote tek kada smo na svojim primerima shvatili šta znači izgubiti život. Počeli smo da razumemo svoju crkvu tek kada smo je izgubili.
Ne pokazujemo danas razumevanje za one koji bi slobodno da vole, ali još uvek ne postavljamo pitanje zašto je ovo zemlja u kojoj se nekažnjeno može glorifikovati neko ko drugome oduzme život. Ako ljubav nikoga ne ugrožava, a pojedince čini srećnim, zašto je to tako teško prihvatiti i dopustiti.
Ne možemo preći preko velikih slabosti same Vlade. Nije ovaj zakon potreban Srbiji od juče. Najmanje je važno to što smo ga mi, preuzimajući zakon od koalicije nevladinih organizacija koja ga je napisala parlamentu, predložili pre 17 meseci. I kada bi znali da će biti usvojen za 17 meseci bilo bi dobro i bili bi sigurni zbog toga. Problem je što naša vlast ne razume da je od usvajanja ovog zakona mnogo važnija njegova primena i poštovanje.
Mislim da je loše, gospodine ministre, što ste 11 minuta dosta neubedljivo govorili o ovom zakonu, što se to pretvorilo u jednu birokratsku raspravu, a tako je puno života koji pokazuje potrebu za ovim zakonom. Ne treba Srbiji ovaj zakon da bi stavili još jednu recku u agendu obaveza koja nam stoje na putu u vizne liberalizacije.
Zalutaćemo u toj Evropi, tumaraćemo kroz nju ako u Evropu odemo sa vrednostima koje su karakteristične za našu zajednicu danas.
Evropske vrednosti se stvaraju i poštuju, i mnogo je manje važna činjenica da li ćemo biti članovi EU od činjenice da li ćemo prihvatiti pravila života koji su tu EU činili najsrećnijim prostorom današnjeg sveta. To je naša zajednička obaveza.
Naravno da ćemo kao poslanici pomoći, LDP će glasati za ovaj zakon, ali očekujemo od vas da pronađete izlaz iz čitavog niza nedoumica i problema koji opterećuju ovu raspravu, od onih za koje ste direktno odgovorni, a to je jedan haotičan poslovnik, koji ne dopušta raspravu o svim amandmanima koji se nalaze u skupštinskoj proceduri, a mislimo da je jako važno usvojiti antidiskriminacioni zakon na jedan pošten način, a ne kroz diskriminaciju onih koji možda i zloupotrebljavaju svoje poslaničko pravo.
Na to moramo zajedno pronaći odgovor i očekujem da nam predsednica parlamenta u konsultacijama ponudi rešenje koje će omogućiti svakom poslaniku koji je podneo amandman da svoj amandman obrazloži, s obzirom da tako nešto nije moguće na osnovu ovog poslovnika koji ste usvojili.
Iz toga moramo zajedno izaći, ispoljavanjem kompromisa i spremnosti da se makar i produži vreme za raspravu, ali i ostavi prostor svakom kritičaru da iznese svoju kritiku, a nama prilika da na tu kritiku odgovorimo.
Ono što mislimo da je u ovom trenutku potrebno popraviti u samom zakonu smo izneli u našim amandmanima. Smatramo da nije u potpunosti na kvalitetan način rešeno pitanje diskriminacije u obrazovnom sistemu. Dobro je što ovaj zakon onemogućava diskriminaciju pojedinaca, ali mislimo da nedostaje još jedan član kojim bi se uskratila mogućnost diskriminacije institucija i napisali smo taj amandman.
Napisali smo još jedan amandman, za koji smo uvereni da je krajnje dobronameran i da pokazuje i ispoljava našu veliku pažnju i razumevanje za crkvu.
U tom amandmanu mi tražimo od države da bude nepristrasna prema verskim zajednicama, jer je nepristrasnost najjasniji dokaz da verske zajednice neće biti zloupotrebljene, kao što su toliko puta zloupotrebljavane.
Ne kažem da su svi kritičari ovog zakona stali iza crkve zbog toga što nemaju sami snage da stanu ispred crkve, ali mislim da velika većina kritičara ovog zakona zapravo zloupotrebljava stavove verskih zajednica, koje treba poštovati, jer oni proizilaze iz milenijumskih uverenja, ali se sa njima ne traba miriti, jer su isti ti stavovi u prošlosti bili jednako nepokolebljivi, a danas su tragično pogrešni.
Ljudi su završili na lomačama boreći se u ime ideje i naučne slobode. Nisu završili na lomačama u 20. veku afirmišući ljudska prava, ali sam uveren da crkveni verodostojnici greše kada, braneći pravo na sopstvenu autentičnost, oni ne pronalaze put za zaštitu, osim onog puta kojim će nekome drugom to pravo uskratiti.
Imamo razumevanja za intervenciju Vlade koja je pojasnila član 18, garantujući pravo sveštenstvu na slobodno propovedanje, iako je jasno da oni kojima se obraćamo ovim zakonom zapravo nikada nisu nikoga ugrožavali, jer su uvek u ovom društvu bili žrtve.
Mi moramo pomoći jedni drugima. Tačno je da je naše društvo moralno uništeno, a ono je uništeno i politički, i ekonomski, i kulturno, i da imamo 400 procenata, a ne 40, 20, 15, pet ili dva, kao političari ne možemo dati odgovore na sva ta pitanja, jer suština života u Srbiji nije svedena samo na politiku.
Zato su nam potrebne i verske zajednice, da one propagiraju poštovanje ljudskog života, zato nam je potrebna berza, da se na berzi definišu pravci našeg ekonomskog razvoja, a ne u jalovim političkim raspravama, bez obzira na nadmorsku visinu na kojoj se oni vode. Ali nam je potrebna i politika koja će se povući iz svakog segmenta javnog života u kojem je, u međuvremenu, postala prepreka i uzrok nesporazuma i međusobnog nerazumevanja.
Ako među nama, uprkos brojnim razlikama, nije izgubljena mogućnost međusobnog dogovora, hajde da pokažemo sposobnost da se dogovaramo i oko tema koje se ne tiču lično nas, već, recimo, dela našeg društva koje od spremnosti na naše međusobno razumevanje i te kako zavisi.
Ako je većina postojala za Ustav, onda razumite one slobode koje ste definisali Ustavom kao slobode čiju primenu omogućava ovaj zakon o diskriminaciji. Ako je većina u ovom parlamentu zainteresovana za budućnost ove zemlje, a jeste, onda shvatite da budućnost ove zemlje ne može biti bolja ukoliko se ka njoj budemo kretali u smeru suprotnom od onoga kojim se kreće savremena civilizacija.
Mnogo je manje važno od činjenice da je ovo kriterijum za ulazak u EU istina koje naše društvo opisuje kao napaćeno, a naše građanke i građane kao obespravljene, bez obzira da li su stari, da li su deca, bez obzira da li su vernici ili ne, da li su pripadnici sindikata ili neke stranke, na svakom koraku ćete se suočiti sa nepravdom i ovim zakonom se mi toj nepravdi konačno suprotstavljamo, stvarajući preduslove da generacije, koje će jednog dana analizirati ovo što mi danas radimo, to učine u srećnijoj Srbiji, bez podela koje nas danas uništavaju.