Dame i gospodo narodni poslanici, jedan od najbitnijih zakona u svakom pravnom sistemu zaista je zakon o porodici ili, kako se već zove, zakon o braku i porodičnim odnosima. Bez obzira na društvo, civilizaciju, svi su se trudili da na adekvatan način dođu do pravičnih pravnih normi u pogledu regulisanja odnosa u braku, porodici, u odnosu na decu i usvojenja.
Poznato je da je prva sistematizacija porodičnog prava izvršena još u doba starog Rima, i to u okviru imovinskog prava, kada su tzv. Gajeve institucije obuhvatale dva velika područja, a to je lica – persone i actiones ili tužbe. Prema tome, od tada pa do dana današnjeg išla je stalna kodifikacija, stalna promena porodičnog prava. Zbog čega ovo pričam? Pričam zbog toga da bismo znali u kakvim uslovima donosimo naš porodični zakon i u kom pravcu valja vršiti amandmanske promene teksta ovog predloga.
Što se tiče samog porodičnog prava, porodično pravo je prvi put izdvojeno kao posebna grana prava od strane našeg poznatog pravnika Valtazara Bogišića, i to 1888. godine, kada je radio tzv. Opšti imovinski i građanski zakonik za Srbiju i Crnu Goru. Kada je pisao te odredbe, izostavio je iz imovinskog prava odredbe porodičnog prava. Kada su ga pitali zbog čega je to uradio, dao je debelo obrazloženje da je na osnovu sprovedene široke ankete u Crnoj Gori zaključio da je tzv. običajno porodično pravo mnogo jače nego pisano porodično pravo. Koliko je to bila jaka institucija govori činjenica da se u pojedinim segmentima to običajno porodično pravo primenjuje i dan-danas na određenim područjima Crne Gore.
Vrlo je teško doživeti promene u ovom sistemu porodičnog prava. Ono što je najbitnije, samo pre 60, 70, 80 godina imali smo tzv. kodifikacije tog imovinskog porodičnog prava na dve velike oblasti i to na muževljevo pravo u odnosu na ženu, kao deo bračnog prava. Nije postojalo roditeljsko pravo, već je postojalo očinsko pravo. Sve je bilo koncentrisano u pateru, odnosno u ocu kao nosiocu porodice. Iza toga, imali smo razne kodifikacije nakon Drugog svetskog rata.
Ono što je bitno, to je da danas pišemo porodični zakon, zovemo ga porodični zakon, ali porodicu ne definišemo. Moram da kažem da je porodica grupa koja je vezana sa tri bitne karike – ili brakom, ili vanbračnom zajednicom ili srodstvom, koja između sebe ima određena prava i obaveze. Nije nam bilo teško da to napišemo u zakonu, a meni nije jasno zašto smo to izostavili.
Ukoliko pišemo porodični zakon, treba da definišemo šta je porodica. Za razliku od toga, u ovom predlogu zakona mi definišemo, primera radi, vanbračnu zajednicu. Nemam ništa protiv te definicije, ali ako hoćemo ekvivalenciju onda treba da definišemo i porodicu. Čuli smo ovde od predstavnika svih političkih grupacija da je porodica osnovni segment našeg društva, a ako je to tako, nema razloga da ga mi ne definišemo i da ga ne opišemo.
Ukoliko se radi o novim institutima, moje kolege poslanici su dobro apsolvirali sve teme. Osvrnuo bih se na prava deteta koja su široko postavljena, s tim što ipak moram da kažem da Konvencija o pravima deteta, međunarodni pravni akt, obuhvata i neka šira prava. Pitam se, ako dete ima pravo na roditeljsku negu, zaštitu, izdržavanje, ako ima pravo da formira svoje mišljenje, ako ima pravo sa navršenih 15 godina da odabere srednju školu u koju će da ide, zašto nije propisano da dete ima pravo na svoju državu, da voli svoju državu, svoju vojsku, svoje generale, da voli svoje vojvode, pa nije mi jasno zbog čega to nismo uvrstili, mada u međunarodnim konvencija je to pravo deteta.
Kada govorim o pravnim institutima, želeo bih da kažem da je vrlo bitan institut zaštite od nasilja u porodici. Smatram da je ovde došlo do jednog velikog promašaja u pogledu pravne regulative. Ako pogledamo šta je nasilje u porodici, zaključićemo da su sve to krivičnopravni instituti. Mi u Krivičnom zakonu imamo i krivično delo nasilja u porodici i sve ovo što je ovde navedeno obeležja su određenog krivičnog dela, a sve ovo je stavljeno i svrstano u parnični postupak.
Malopre sam rekao da mi je sasvim jasno zbog čega je porodično pravo deo imovinskog prava, ali mi nije jasno zašto postupak u regulisanju ovog novog instituta mora da bude u okviru porodičnog prava.
Moram da kažem da su mere koje su predviđene radi zaštite novost; i treba da bude novost, ali treba obratiti pažnju kako i na koji način. Evo šta bih predložio. Prva i druga mera – iseljenje i useljenje – mogu da idu, ali treća, četvrta i peta – to se odnosi na zabranu približavanja članu porodice, zabranu pristupa u prostor oko mesta stanovanja ili rada i zabranu daljeg uznemiravanja člana porodice – ne samo da nisu ustavne kategorije i ograničavaju osnovna ustavna prava, nego se u praksi ne mogu sprovesti.
Pitam vas, ako parnični sud kao nadležni sud donese ovu odluku o zabrani uznemiravanja, šta će da se desi kada je ponovljeno uznemiravanje, kako će da reaguje sudski izvršitelj; da li će sudski izvršitelj da izađe i tom, kako ga nazva juče ministar, nasilniku kaže – no, no, ne može više, imamo strogog ministra, stroge zakone, i ovaj će to da poštuje? Dakle, od toga nema ništa. Ne može stajati sudski izvršitelj i razdvajati supružnike, bilo bračne, bilo vanbračne. To je apsolutno nemoguće. Koliko nam treba izvršilaca u našem pravnom sistemu? To su logične stvari koje nam nameću ova rešenja.
Međutim, iza ovoga, ako smo hteli ovo da sprovedemo, morali smo da propišemo pravni propis koji će značiti prinudu i za ovoga. Dakle, nije dovoljna samo mera, nego mora postojati i prinuda. Šta u slučaju da se ova mera ne poštuje? Kako ćemo onda da odreagujemo?
Sve su to stvari o kojima bismo ovde mogli da govorimo, ali ostavljam da ove stvari razjasnimo u raspravi o pojedinostima, jer je preostalo još malo vremena za mog kolegu.