Dame i gospodo, donošenje ovog zakona, samo po sebi, neće promeniti ništa ako Srbija u korenu ne promeni svoj odnos prema Srbima izvan Srbije. Sadašnji odnos Srbije prema Srbima koji žive izvan njenih granica pre se može nazvati maćehinskim nego, kako vi iz vlasti danas tvrdite, majčinskim. Najbolja potvrda ove tvrdnje je ono što se danas događa u Sarajevu.
U sarajevskom naselju Butmir danas se pod patronatom SAD-a i EU održava sastanak muslimanskih, hrvatskih i srpskih političkih lidera. Cilj toga sastanka je da se izvrši daljnja revizija Dejtonskog sporazuma i da se stvore uslovi za daljnje ukidanje Republike Srpske. Ono što zaprepašćuje jeste činjenica da se ni na ovom, kao ni na prethodnim sličnim sastancima, ne nalaze predstavnici Srbije i Rusije, koji su, kao što znate, garanti Dejtonskog sporazuma i postojanja Republike Srpske. Još više zaprepašćuje činjenica da Srbija ni na koji način nije digla svoj glas, nije protestovala zbog činjenice što nije dobila poziv da prisustvuje današnjem sastanku.
Rasprava o ovom predlogu zakona je prava prilika da se još jednom progovori o položaju srpskog naroda izvan Srbije, a pošto su moje kolege govorile o položaju srpskog naroda u Hrvatskoj, iskoristiću ovu priliku da govorim o položaju srpskog naroda u BiH, ali isključivo o položaju Srba u BiH nakon potpisivanja Dejtonskog sporazuma, nakon okončanja ratnih dejstava. U najkraćem, taj položaj je mnogo gori nego što je bio prije 14 godina. Srpski narod je, 14 godina nakon završetka rata, izložen medijskoj satanizaciji na isti način i u istoj mjeri kao što je bio izložen 1992. ili 1999. godine.
Medijsko i političko ocrnjivanje srpskog naroda u BiH najbolje se može sagledati na slučaju Srebrenica.
U Srebrnici je, prema nekim realnim podacima, ubijeno oko tri hiljade muslimanskih vojnika, dve hiljade je poginulo u borbama sa srpskim snagama, a prema procenama, između 800 i 1200 je streljano nakon zarobljavanja.
Ti vojnici su, prije nego što su ubijeni, što svakako predstavlja ratni zločin, počinili stravične zločine nad srpskim stanovništvom u Podrinju. Kao što znate, uništili su više od 130 srpskih sela i zaselaka i pri tom ubili negde oko 3.300 pripadnika srpskog naroda. Među ubijenima je bilo više od 1.000 srpskih civila.
Znači, na jednoj strani imate ubijene muslimanske vojnike, a na drugoj strani podjednak broj ubijenih srpskih civila. Ono što je zapanjujuće jeste da za većinu svetskih medija, za medije u BiH, za većinu medija u Srbiji, za Haški tribunal, za Međunarodni sud pravde, za većinu ili za veliki broj političara u Beogradu, ubistvo muslimanskih vojnika jeste zločin genocida, a ubistvo srpskih civila nije čak ni ratni zločin. To je klasični primjer satanizacije i diskriminacije srpskog naroda.
Taj odnos dvostrukih aršina prema srpskom narodu i njegovim žrtvama ilustruje i odnos prema ubijenim srpskim civilima u Sarajevu i muslimanskim vojnicima u Srebrenici. U Sarajevu je za vreme rata, prema sada postojećim spiskovima, ubijeno oko 3.200 srpskih civila, a da ne pominjem oko 5.000 vojnika. Ti ljudi nisu bili pripadnici srpske vojske, prije nego što su ubijeni nisu počinili nikakav zločin, nisu imali oružje i uniformu. Oni su, jednostavno, izvedeni iz svojih kuća i stanova, često sa članovima svojih porodica, i ubijeni.
Nekoliko desetina srpskih civila je ubijeno nakon zvjerske torture u logoru koji se nalazi u kasarni ''Viktor Bubanj''. Već deset godina preživeli logoraši nastoje da na zgradu u kojoj su logorovali postave jednu spomen-ploču veličine pola metra kvadratnog, kao znak sjećanja na svoje poginule sapatnike i znak sjećanja na 3.000 srpskih civila koji su ubijeni u Sarajevu. Svaki put kada su pokušali da postave tu ploču, dočekali su ih naoružani policijski kordoni.
Istovremeno, na teritoriji Republike Srpske, u Potočarima kod Srebrenice, podignut je jedan impresivni mauzolej poginulim vojnicima Nasera Orića na više od deset hektara srpske zemlje. Sad pazite ovu situaciju, konstitutivni narod u BiH - Srbi, konstitutivni narod - Muslimani. Muslimanski vojnici imaju pravo na mauzolej u Republici Srpskoj, na desetine hektara zemljišta, a srpski civili u Sarajevu nemaju prava da dobiju pola metra kvadratnog na fasadi jedne muslimanske zgrade.
Nad Srbima u BiH izvršen je, kao što znate, zločin etničkog čišćenja. Protjerano je više od 460.000 Srba iz Sarajeva, srednje Bosne i Bosanske Krajine.
Nažalost, u toku je druga faza sprovođenja tog zločina etničkog čišćenja, jer muslimanske i hrvatske vlasti u Federaciji BiH čine bukvalno sve da spreče povratak prognanog srpskog stanovništva.
Posledice su sledeće - najmanje 527 naselja u Muslimansko-hrvatskoj federaciji, u kojima su pre rata živeli isključivo Srbi, više ne postoji. Znači, ostale su ruševine od kuća, porušene crkve, porušena groblja, posječeni voćnjaci i vinogradi, u korov zarasle njive. To je sve što je ostalo od Srba u 527 naselja.
Nažalost, povratak Srbima nije onemogućen samo u sela, već i u gradske sredine. U mnogim gradovima u BiH broj Srba povratnika i broj Srba koji u njima živi bukvalno se može izbrojati na prste dvije ruke. Navešću primjer Kupresa. U Kupresu je prije rata živelo 2.300 Srba u gradu i oni su činili 65% stanovništva. Danas u Kupresu živi samo sedmoro Srba. U susjednom Duvnu ih živi devetoro, u Čapljini nema nijednog Srbina, u starom srpskom gradu Ključu živi 18 Srba. U Bihaću je pre rata živelo 16.000 Srba, a sada ih ima 380, u Sanskom Mostu je živelo 24.000 Srba, a sada je omogućen povratak samo za njih 2.500.
Najmasovnije etničko čišćenje je izvršeno u glavnom gradu BiH Sarajevu, istom onom u kojem se političari iz Beograda, a među njima i predsjednik Srbije Boris Tadić, vrlo često i vrlo rado muslimanima izvinjavaju za zločine koje su Srbi počinili nad muslimanskim stanovništvom. Od predratnih 168.000 Srba u Sarajevu sada živi sedam hiljada. Oni ne da nemaju mogućnost da dobiju rukovodeća radna mjesta kao što dobijaju muslimani u Republici Srpskoj, da dobijaju političke funkcije, nego nemaju pravo na rad. Oni u Sarajevu bukvalno žive kao građani drugog reda.
Kako žive Srbi u Federaciji BiH vidi se iz sledećeg podatka - u najmanje 70 srpskih naselja u Federaciji, gde su se ljudi vratili i gde živi 15.000 stanovnika, a među njima 1.900 djece, još uvek nema električne energije, a mi živimo u 21. vijeku, a od rata je prošlo 14 godina.
Paralelno sa medijskom, satanizacija srpskog naroda sprovodi se i kroz rad organa pravosuđa, na tri paralelna kolosjeka - sarajevskom, beogradskom i haškom. Od deset optužnica koje podigne tužilaštvo u Sarajevu, devet je podignuto protiv Srba, a jedna protiv Hrvata i muslimana. Bukvalno isti odnos je u presudama koje donosi sud BiH. Možda iz razloga što je taj sud smješten upravo u zgradi kasarne "Viktor Bubanj", u kojoj se prije 15 godina nalazio logor u kojem je mučeno više od 400 i ubijeno više od 60 srpskih civila.
Što se tiče Haškog tribunala i njegovog učešća u satanizaciji srpskog naroda u BiH, i sami znate da je optuženo i osuđeno kompletno političko, vojno i policijsko rukovodstvo Srba u BiH. Po nekom automatizmu, oni u Haškom tribunalu dobijaju između 20 i 30 godina zatvora.
Istovremeno, broj optuženih muslimana je simboličan, a čini mi se da su do sada izrečene samo tri punopravne sudske presude za muslimanske zločine nad Srbima, i to na simbolične kazne zatvora od dve do tri godine.
Ono što je zabrinjavajuće jeste da aršine slične sarajevskim i haškim primenjuje i pravosuđe u Srbiji. Proces protiv učesnika u napadu na kolonu JNA u Tuzli 15. maja 1992. godine je praktično jedini veći sudski proces koji se u Beogradu vodi za zločine koji su počinjeni nad srpskim narodom. Ostalo su procesi koji se vode protiv Srba za zločine koji su počinjeni nad muslimanima.
Na primer, u Beogradu se vodi nekoliko sudskih postupaka za ubistvo nekoliko desetina zvorničkih muslimana, ali nema nijednog sudskog postupka za brutalno, zvjersko ubistvo više od 400 srpskih civila na području opštine Zvornik. Na ovaj način se svijetu šalje jedna poruka da su Srbi zaista najveći zločinci. Ako se tako kaže u Beogradu, onda se ne može očekivati da takvu tvrdnju osporavaju Brisel, Vašington, Sarajevo ili Zagreb.
Slično pravosuđu ponaša se i znatan broj medija i političara u Srbiji i skoro sve značajnije nevladine organizacije koje se bave tzv. zaštitom ljudskih prava. Neshvatljivo je da predsjednik Srbije ode i pokloni se ubijenim muslimanskim vojnicima u Srebrenici, koji su prije toga počinili stravične zločine nad srpskim civilima, i da odbije da istog tog dana ode u Bratunac i pokloni se posmrtnim ostacima ubijenih srpskih vojnika i civila, već to uradi tek sa godinu dana zakašnjenja.
Isto tako je nespojivo i otežava položaj srpskog naroda u BiH, doprinosi njegovoj satanizaciji, kada predsednik Srbije Boris Tadić ode u Sarajevo i tamo se izvini muslimanima za zločine koji su počinjeni nad muslimanima u Sarajevu, a bukvalno ni jednom riječju ne obezbjedi da dobije nekakav reciprocitet, da se muslimanski političari, bar na simboličan način, izvine za ubistvo više od 3.000 srpskih civila u Sarajevu.
Kada imate taj odnos, onda u svakom slučaju muslimanski i hrvatski političari u BiH dobijaju podstrek da nastave sa svojom u suštini zločinačkom politikom prema srpskom narodu, čiji je krajnji cilj ukidanje Republike Srpske.
Izneću sad neke činjenice koje govore o tome koje je sve nadležnosti Republika Srpska izgubila u proteklih 14 godina. Zahvaljujući srpskim političarima iz Banjaluke, da li zbog njihovog neznanja ili nedoraslosti, da li zbog karijerizma, da li zbog straha od haške optužnice, da li zbog novca, da li zbog svega toga pomalo, ali zahvaljujući njima i zahvaljujući ćutanju Beograda, Republika Srpska se prvo odrekla dejtonskog prava da svojim građanima daje državljanstvo.
To pravo je ustupila centralnoj vlasti u Sarajevu. Nakon državljanstva, vlasti u Banjaluci i na Palama odrekle su se i prava da izdaju registarske tablice na vozilima, da izdaju vozačke dozvole i određuju njihov izgled.
Srbi u BiH su potom ostali bez sopstvenog novca, pa je srpski dinar zamijenila, kao što znate, konvertibilna marka, kojoj konvertibilnost i počinje i završava se u njenom nazivu. Srpski političari su olako pristali na odricanje od autonomne poreske politike, tako da novac od poreza u Republici Srpskoj ubira Uprava za indirektno oporezivanje u Sarajevu.
Sve ovo govorim iz razloga što smatram da se ove stvari direktno tiču Republike Srbije, iz dva razloga. Prvi razlog je što je postojanje Republike Srpske sa atributima državnosti koje je imala 1995. godine životni, vitalni interes Srbije. Drugi je razlog što je Srbija potpisnica međunarodnog sporazuma koji garantuje poštovanje Dejtonskog mirovnog sporazuma i postojanje Republike Srpske.
Nakon poreza, Srbi u Republici Srpskoj su se, uz ćutanje Beograda, odrekli prava da izdaju lične karte, pasoše i saobraćajne dozvole i, praktično, sa tih dokumenata izbrisali oznake Republike Srpske. Sporazumom iz Dejtona Republici Srpskoj su u nadležnost pripali carina i zaštita sopstvene granice. Sada te poslove obavlja jedinstvena Državna granična služba, sa sjedištem u Sarajevu.
Ako Republika Srpska bude željela, ovo je možda jedan banalan primer, da u budućnosti poveća broj televizijskih i radio stanica, ona to više neće moći učiniti sama, bez saglasnosti hrvatskih i muslimanskih političara.
Uz pomoć okupacione vlasti, Banjaluka je Sarajevu poklonila i pravosuđe Republike Srpske i sad imate ovu situaciju da se svakog mjeseca u BiH podižu optužnice i izriču presude za stvarne ili izmišljene zločine koje su Srbi počinili nad muslimanima, ali zato skoro da nema sudskih postupaka za zločine koji su počinjeni nad Srbima, pa još uvek nemate presude, nemate čak ni začete procese za zločine nad Srbima u Sarajevu, Podrinju, Sanskom Mostu, Mrkonjiću, Bosanskom Brodu, Kupresu itd.
Republika Srpska se odrekla prava da ima sopstvenu vojsku, kao što znate, silom prilika, zbog kolaboracije srpskih političara u Banjaluci i zahvaljujući ćutanju u Beogradu. Vojska Republike Srpske je ''utopljena'' u zajedničku vojsku sa Hrvatima i muslimanima.
Na kraju, ono što je zdravom razumu neshvatljivo i što je najteže palo srpskom narodu nakon ukidanja vojske Republike Srpske, jeste činjenica da su srpski političari pristali da Republika Srpska praktično ostane bez svojih bezbednosnih službi.
Kao rezultat svega toga imamo ovaj današnji sastanak u Butmiru kod Sarajeva i, dok mi ovde raspravljamo o, zaista smatram, perifernim stvarima, u Sarajevu se bukvalno odlučuje da li će Republika Srpska nastaviti da postoji. Kao što znate, muslimani imaju dva zahtjeva. Naravno, iza tih zahtjeva stoje SAD i EU. Prvi je zahtjev da se Republika Srpska odrekne svoje policije, a drugi je zahtjev da se odrekne prava veta u zajedničkim organima vlasti u Sarajevu.
Praktično, u pitanju je potpuno odustajanje od Dejtonskog sporazuma, a Dejtonski mirovni sporazum je, praktično, jednini međunarodni ugovor koji garantuje postojanje Republike Srpske. Iz tih razloga smatram da Srbija mora aktivno da se uključi u ovaj proces i da se oglasi danas. Smatram da bi ministar za dijasporu trebalo da da objašnjenje zbog čega Republika Srbija ne učestvuje u današnjim pregovorima u Butmiru. Hvala.