S pravom kolega Žutiću ukazuje na problem dubrovačke književnosti i pripadnosti te književnosti, da li hrvatskoj ili srpskoj. Međutim, u književnoj teoriji to nije sporno. Danas Hrvatska dubrovačku književnost svojata, bez obzira da li je ona stara dubrovačka književnost 17., 18. i 19. veka, 20. veka, a gde je mesto i pozicija u srpskoj književnosti dubrovačke kulture i dubrovačke književnosti. Nažalost, u periodu komunizma teoretičari književnosti su izostavili srpsku književnost Dubrovnika i jednostavno je nestala iz srpske književnosti. U srpskoj književnosti u sto knjiga u izdanju Srpske književne zadruge, nažalost, nema dubrovačke književnosti. U Srpskoj književnoj kritici izdano u 25 knjiga, takođe, nema dubrovačke književnosti. Devedesetih godina u izdanju Srpske književne zadruge i Matice Srpske u Novom Sadu izašla je srpska književnost, i ponovo nema ni u tom delu dubrovačke književnosti. Znači, mi smo svesno dubrovačku književnost izbacili iz srpske književnosti.
Zanimljivo je ovde napomenuti šta kažu srpski književnici Dubrovnika, Srbi pravoslavci i Srbi rimokatolici. Spomenuću jednog, Mato Vodopić, biskup, pripadnik Rimokatoličke crkve, inače pisac, sakupljač poznati narodnog blaga, koji se izjašnjava kao Srbin Rimokatolik. Kaže "Sile nas da budemo Hrvati i to valja biti, ako nećeš da te mnogi progone, premda ni mi u detinjstvu ni naši oci ni naši dedovi nisu znali za to ime". Znači radi se osamdesetih godina 19. veka. Hrvatsko ime u Dalmaciji, a posebno u Dubrovniku je nepoznato ime do Zagrebačkog Oncila 1900. godine, kad su odlukom rimokatoličke crkve svi Rimokatolici dobili zadatak da se izjašnjavaju kao Hrvati. To je jedan genetski inženjering koji je učinjen uz podršku Vatikana i Austrije, odnosno tada važeće države Austrougarske. Taj projekat je podneo i zbrisao je Srbe Rimokatolike i oni su posle toga dobijali pod pritiscima, pod terorom, dobijali obavezu, uputstvo i nalog da se izjašnjavaju kao Hrvati. Jedan od najznačajnijih književnika intelektualaca Dubrovnika druge polovine 19. veka je Ivan Stojanović, pesnik, istoričar, svešteno lice, koji sa ushićenjem kaže da je Srbin i po poreklu i po čulstvu. "Pa, ko mi je bliži od srpskog roda, katolička vera mi ne preti, ne zabranjuje da se izjašnjavam kao Srbin". Nažalost, u kasnijem periodu, posle Zagrebačkog Oncila 1900. godine, počeli su pritisci itd., koji su izazvali ovu genetsku promenu.
Zanimljivo je navesti mišljenje Srbina Rimokatolika Stjepe Kobasice koji kaže, kad god se govori o katoličkim Srbima, odmah se pomisli na starodrevni Dubrovnik, tu najveću oazu srpske kulture do pred Uranak 19. veka. Moramo spomenuti i Srbina Rimokatolika Antonija Strožilovića, pisca, istoričara, publicistu koji kaže "po istoriji mi smo čisti Srbi, krv u srpskim žilama koje su rađale i odnjihale u svim susednim srpskim zemljama, a prelila se preko brda ovamo do zidina Dubrovnika", itd., itd. Gledajte, genetski Srbi želeli su da se izjašnjavaju, branili su srpsko, branili su srpski identitet. Da li sadašnja vlast, posebno ona komunistička, a i ova 90-tih godina, pa i ova najnovija vlast ima moralno pravo da nekog ko je genetski Srbin i ko se bori za srpski identitet dozvoli da se izbaci iz srpske kulture, književnosti nešto što pripada toj književnosti. Vidite kakva je ova vlast i šta konkretno radi.
Kad govorimo o Dubrovniku, ne samo ovi Srbi Rimokatolici koji su naglašavali svoj srpstvo i svoj srpski identitet, u istorijskom smislu istoričari, ali sad ne Srbi, nego počećemo od Mavra Orbina, Dubrovčanina, koji kaže u svom delu "Kraljevstvo Slovena" iz 1601. godine, kaže da prostore Dubrovnika naseljavaju srpski narod sa područja Puma i Trivunije i on u svom delu od 400 i nešto stranica, 200 stranica posvećuje Srbima, 100 stranica Bugarima, jer govori o Slovenima i svega 10-ak rečenica o Hrvatima za koje kaže da je to daleki narod i daleka zemlja, da je bio Hrvat verovatno bi govorio o hrvatskoj istoriji daleko više. Jedan od najznačajnijih istoričara 19. veka Nemac Ivan Engel u svojoj istoriji dubrovačke republike kaže za Dubrovnik da je to područje koje naseljavaju Srbi i romanizirano stanovništvo nekadašnje velike rimske imperije koja je u periodu 8., 9., 10. veka, a posebno u 11. veku naseljavalo prostore Dubrovnika, ali je mešanje sa slovenskim plemenima, prevashodno srpskim plemenima izgubilo svoj identitet, kulturu, poprimilo je uglavnom slovensku, odnosno srpsko. Za Dubrovnik kaže da je nastao od reči "Dubrava", kad ovaj sinonim danas spomenemo, svaki Srbin kaže odmah Raguza, odmah ide na onu latinsku varijantu, odnosno italijansku varijantu naziva Dubrovnika. Takvi smo mi Srbi, odričemo se onog što etički pripada srpskom narodu i srpskom biću.
Francuski istoričar 19. veka Fuže, u svojim Putopisima sa Balkana kaže da stanovništvo Dubrovnika je uglavnom srpske rase, možemo spomenuti i hrvatskog istoričara Ratka Nodela koji kaže da u Dubrovnika od pamtiveka se govorio srpski i u javnim ustanovama i u porodici itd., da preovlađuje pored italijanskog i srpski itd.
Ovde sam spominjao Maticu Srpsku dubrovačku, ona je vrlo bitna i značajna, da se kaže, jer malo Srba zna o Matici Srpskoj dubrovačkoj, malo Srba zna da su jedino Srbi imali dve Matice, jednu u Novom Sadu, a koja je osnovana 1826. godine u Pešti, a druga je u Dubrovniku 1909. godine. Kad govorimo o ovoj naučnoj, kulturnoj, prosvetnoj ustanovi srpskog naroda, moramo reći da je jedna grupa entuzijasta, kulturnih radnika, političara i politikologa učinila napor da obnovi rad na stogodišnjicu njenog osnivanja 1. 8. 2009. godine.
Rad ove kulturne institucije je obnovljen. Ovde sam pokazao 16 reprezentativnih izdanja, dva zbornika radova itd.
Pored toga, jedna grupacija ljudi iz Pokreta za obnovu srbistike sa profesorom Milosavljevićem na čelu, učinila je napor i zajedno sa Vladom Republike Srpske Krajine u progonstvu 2007. godine, održala jedan naučni skup na kome smo skupili ogromnu građu o Srbima rimokatolicima, Srbima pravoslavcima na prostorima Republike Srpske Krajine, na prostorima Srpske Krajine. Objavljeno je četiri zbornika radova. Zašto je bitno naglasiti sve ovo? Da bi sačuvali sve ono što je srpsko biće i sve što je srpska tradicija, srpska kultura na prostorima koja danas, nažalost, teritorijalno nisu naša.
Međutim, moramo se vezati, to je iskonski naša zemlja, to je iskonski naša kultura i moramo učiniti sve da je spasimo, sačuvamo i da imamo sve ono što je vezano za srpsko biće na prostorima tih zemalja, sačuvamo za sva vremena. Upravo ove dve institucije, koje sam spomenuo, Vlada Republike Srpske Krajine, u progonstvu i Pokret za obnovu srbistike učinili su napor, skupili su ogromnu građu i dalje nastavljaju da objavljuju sve ono što je bitno.
Ovde ću pročitati iz knjige Laze M. Kostića, "Katolički Srbi", jedan deo njegovog govora. To je poznati pravnik, političar, politikolog, svestran intelektualac, koji je objavio mnoga dela. On govori upravo o Srbima Primorja, Istre, Dalmacije,Boke kotorske, Banije, Like itd. On kaže: "Katoličko srpstvo Dubrovnika predstavlja jednu od najsvetlijih tačaka našeg nacionalnog pokreta. Katoličko srpstvo otvaralo je nove vidike i širilo ideju srpstva i nacionalnog identiteta. Ja sam im se kao dete divio, u njima sam gledao apostole, patrijarhe, tribune. Svaki mi je izgledao beskrajno velik, nedostižan i srećan sam što mi se na kraju života pružila prilika da im se u ime srpstva malo odužim, da ih spomenem, da ih otrgnem od zaborava i da im izrazim posthumnu zahvalnost" i u tom pravcu je objavio ovu knjigu i još nekoliko knjiga, sada ne mogu, nemam vremena da govori o tome.
Upravo tu vidim veliki uspeh i napor koji je učinila Vlada Republike Srpske Krajine, u progonstvu, Pokret za obnovu srbistike, koji su sačuvali od zaborava 16 dela i učinili i finansijski iskorak u smislu obezbeđenja finansijskih sredstava bez ičije pomoći, bez obzira što ste se obraćali raznim institucijama, pa i Ministarstvu finansija i Ministarstvu kulture, koji su nas odbili sa zahtevom, odnosno prećutali su taj mega-projekat za nas, a to je mega-projekat i za državu, međutim, posle izvesnog vremena, mogli smo dobiti informaciju od Ministarstva kulture, da je Ministarstvo kulture dalo određena finansijska sredstva za paradu ponosa. Njima je važnija parada ponosa, nego očuvanje kulturne tradicije i svega što je vezano uz bitisanje Srba na prostoru Republike Srpske Krajine , Republike Srpske, Kosova i Metohije, BiH itd.
Moram ovde spomenuti, s obzirom da se radi o mega-projektu, ljude koji su zaslužni za sve ovo, koji su učinili ogroman intelektualan napor i finansijski su pomogli ovaj projekat, to su ljudi iz Pokreta za obnovu srbistike, dr Petar Milosavljević, dr Radmilo Marojević, dr Miloš Kovačević, dr Momčilo Subotić, dr Nikola Žutić, akademik Veselin Đuretić, Predrag Dragić, plejada intelektualaca koji su nesebično prionuli poslu da se sačuva sve ono što je između ostalog i obaveza države.
Ova država ne brine o kulturnoj tradiciji, i zato su naši amandmani, oni koje niste prihvatili i šteta je što ih niste prihvatili, jer su bili utemeljeni u našoj praksi. Naša praksa je jako loša, država ne brine, ne brine o ovoj državi, a još manje brine o državama u regionu.
Bio sam član jedne delegacije u Makedoniji koja je bila u poseti Srbima u Makedoniji i slušao sama vapaje naše braće iz Makedonije koja traže saradnju, podršku u smislu očuvanja naše kulturne tradicije.
Makedonija je iskonska srpska zemlja gde imamo ogroman broj spomenika, ogromna kultura je ostavljena sada na milost i nemilost silama globalizma koje rasturaju i razbijaju, jer žele uništiti srpsko biće.
Ova vlast mora napraviti iskorak, mora voditi računa o svemu tome. Do sada to niste učinili, žalosna je pozicija ove vlasti u smislu zaštite naše kulturne tradicije.
Na kraju ću spomenuti samo, odnosno napraviti jednu paralelu sa onim što čini aktuelna vlast.
Naime, gotovo sve zemlje sveta imaju svoju naučnu disciplinu o svom jeziku, pismu i različito je nazivaju.
U Hrvatskoj je to kroatistika, u Nemačkoj germanistika, a u Bugarskoj burgalistika, jedino Srbi nemaju svoju nauku, zvanično definisanu kao naučnu disciplinu srbistiku. U pravilu naše naučne discipline zovu se katedre za srpski jezik.
Svi drugi imaju discipline o svom jeziku, o svom pismu, o svojoj pisanoj kulturi, jedino mi imamo katedre. Vidite dokle smo mi stigli?
Pokret za obnovu srbistike godinama ukazuje na ovaj problem, ali pomaka nema.
Globalistička gledanja na ovo razbila su našu intelektualnu elitu koja sve to prati, mirno prati i ne čini ništa da omogući institucijama da se uobliči jedna naučna disciplina, a od svega toga beži i SANU, Matica srpska u Novom Sadu, a o ministrima ne treba ni govoriti, jer oni su samo prolazni, dođu tu i tako dalje.
Sve ono što se iza kulisa dogovore ministri, to prolazi.
Žalosno je stanje u ovoj građi, ovim zakonom bi trebalo napraviti iskorak, ali mislim da će to kao i do sada biti mrtvo slovo na papiru.