Dame i gospodo narodni poslanici, iako vidim da nema nikoga iz Vlade, ovaj zakon neodoljivo podseća na Zakon o mirnom rešavanju radnih sporova. Setite se, tamo je prisutan tripartizam, gde su u sporu uglavnom poslodavci, sindikat i ulogu medijatora vrše izvršne vlasti, na različitim nivoima. Ovde je to slično, imamo dve strane u sporu, imamo medijatora odnosno posrednika u tom sporu. Zato je u članu 1. ovog zakona u zadnjem stavu rečeno da se ovaj zakon neće odnositi na te sporove koje reguliše Zakon o mirnom rešavanju radnih sporova.
Zbog ove logike doći ćemo uskoro u situaciju da će se pred nama pojaviti i neki drugi slični zakoni, koji treba da rešavaju sporove nastale u oblasti, recimo, kulture, nauke, sporta ili umetnosti, koji ne spadaju u klasične radne sporove, ali ne spadaju ni u neke parnične sporove. I onda će nam nametnuti ovde, a samo treba sačekati dan kada će ministarstvo reći da je i tu potreban neki novi zakon, ako je moguće, o medijaciji odnosno nekom mirnijem rešavanju sporova do kojih mogu doći strane. Kada sam govorio o onom zakonu, rekao sam da su ti zakoni u zemljama zapadne Evrope nastali tako što su imali potrebu da opišu već postojeće stanje i što se javio jedan broj određenih ljudi, sa autoritetom i ugledom u nekim sredinama, koji je svojim autoritetom mogao da postigne dogovor između strana u sporu, da ne idu na sud. Mi ovim zakonom pokušavamo, praktično, da stvorimo takvu situaciju. To sigurno zakonom nećemo uspeti.
Naime, taj institut posredovanja kod nas, u našem narodu ili u našoj državi postoji; nije dovoljno razvijen, ali on je postojao i do sada. U najvećem broju slučajeva u patrijarhalnim sredinama ako dođe do nekog spora, strane u sporu će poslušati onog čoveka koji ima autoritet (ili po godinama ili po nekim drugim znanjima) i uspeće da postignu dogovor bez suda.
Zatim, postoji jedan primitivniji oblik ovakve vrste posredovanja, kada mi, političke stranke, u kampanjama na lokalnom nivou dođemo u sukob, recimo, oko lepljenja plakata, onda se obično šefovi tih stranaka na lokalnom nivou međusobno dogovore da se ti sukobi izglade, da se ne bi išlo na sud.
Znači, taj institut postoji, ali treba sačekati da se razvije u dovoljnoj meri i onda ga praktično opisati jednim ovakvim zakonom.
Zašto se kod nas nameće potreba da postoje ljudi koji mogu da utiču na to da se ti sporovi reše putem posrednika? To je, pre svega, zbog neefikasnosti sudstva u našoj državi, a potpuno su drugi razlozi zbog kojih postoji potreba za posredovanjem prilikom sporova, recimo, u zemljama zapadne Evrope.
Danas ste mogli u novinama da pročitate, ako ste pratili neke dnevne novine, da je policajac u Engleskoj primetio ženu koja je vozila automobil i tom prilikom jela jabuku, a on je pomislio da koristi mobilni telefon. Angažovali su helikoptere, automobile i u toj jurnjavi potrošili su 13 hiljada evra da pokažu kolika je snaga i moć države, a ta žena, iako nije koristila mobilni telefon, koji je zabranjen, morala je da plati 70 funti kaznu i 100 funti sudskih troškova. Onda, kod njih se nameće potreba za posredovanjem iz prostog razloga što bi posrednik tog dana, da je uopšte imala priliku da dođe do posrednika da taj spor reši, naplatio svoju dnevnicu od 50 evra i ona bi mnogo jeftinije prošla.
Znači, zbog toga što su njihovi sudovi i sudski procesi izuzetno skupi, oni imaju potrebu za posrednikom, a kod nas će se ta potreba pojaviti, ona već kao institucija postoji, isključivo zbog toga što su nam sudovi neefikasni.
Nažalost, mi i ne možemo pokazati da država i sudstvo ima takvu snagu, jer da se takav slučaj desio kod nas i da je država upotrebila takve instrumente da dođe do prekršioca, onda bi taj prekršilac mogao da se javi, naravno, nevladinim organizacijama, koje bi poslale sliku u svet kako se ovde ne poštuju ljudska prava i slobode, kako policija i drugi organi prekoračuju ovlašćenja. Nama su ruke vezane samo zahvaljujući, praktično, vašoj nesposobnosti da se oduprete i da štitite stavove države, da gledate šta je najbolje za našu državu, a ne da po ultimatumima donosite ili predlažete Skupštini razne zakone.
U ovom zakonu je, za razliku od onog o kome smo juče raspravljali, bar tačno nabrojano šta su načela. Juče smo imali jedan zakon, prosto da se ne poveruje da dolazi iz iste Vlade, u kome je od devet tačaka samo u zadnjoj tački pogođeno šta su načela. Ovde su sva načela (dobrovoljnost, jednakost, ravnopravnost strana, privatnost, poverljivost i hitnost) nabrojana dobro, ali je nevolja što smo u najmanje dva člana ovog zakona prvi proklamovani princip, odnosno načelo dobrovoljnosti prekršili.
Odmah je u članu 9. prekršen princip dobrovoljnosti time što je rečeno: "Ukoliko strane ne postignu sporazum o načinu sprovođenja postupka, posrednik će sprovesti postupak posredovanja na način koji smatra da je odgovarajući...". Znači, ne moraju strane da budu dobrovoljno za takav način sprovođenja postupka, odrediće ga posrednik. Samim tim je narušen ovaj proklamovani princip dobrovoljnosti.
Takođe, imate u zadnjem stavu člana 9. da posrednik može da daje predloge mogućih načina za rešavanje spora, ali ne i predlog samog rešenja. Ovaj stav je potpuno kontradiktoran. Evo zašto. Šta ako ono rešenje koje je posrednik dao bude konačno rešenje, da li je već unapred njemu zabranjeno da daje konačno rešenje? Znači, mogli ste reći da on ne sme uopšte da daje rešenja. Onda se gubi svrha posredovanja. Ako može da daje rešenja, onda ga ne treba ograničavati da to rešenje ne može biti konačno rešenje. Cilj posrednika i jeste da ono rešenje koje on da bude i konačno rešenje. Vi ste ovde naveli da on ne sme davati predlog konačnog rešenja. Zašto je onda on posrednik?
Da ne bih svaki član pojedinačno tumačio, trebaće dosta vremena, skrenuću vam pažnju na član 16. Naime, u prvom stavu se kaže: "Dejstva sporazuma postignutog u postupku posredovanja zavise od volje strana i forme u kojoj je sporazum zaključen". Sledeći stav kaže, vidi se da ne zavisi od volje strana: "Posrednik je dužan da obavesti strane o mogućim dejstvima postignutog sporazuma i o načinu ispunjenja obaveza koje su njime preuzete."
Ako se sporazumom preuzimaju obaveze, zašto se u prvom stavu kaže da dejstvo sporazuma zavisi od volje strana? Ne, one imaju odgovornost za postignuti sporazum. Znači, i ova vam se dva stava em međusobno potpuno potiru, em opet dovode suštinski u pitanje načelo dobrovoljnosti kod posredovanja.
Kada predlažete ovakve zakone treba da vodite računa da ako proklamujete jedno načelo, u ovom slučaju dobrovoljnost, kroz ceo zakon sledite to načelo dobrovoljnosti, a ne da na jednom mestu to date i da ovde pred poslanicima i pred javnošću Srbije kažete kako je svuda zastupljeno načelo dobrovoljnosti, a u više članova, prilikom daljeg pisanja zakona, vi to načelo kršite.
Imate u poglavlju V u opštim odredbama o posredniku – posrednik treba da bude neutralna osoba. Vrlo je teško dokazati nečiju neutralnost. Koji su to mehanizmi kojima ćete utvrditi da je neko neutralan? Ono na čemu poslanici SRS za sve vreme ovog skupštinskog saziva insistiraju jeste da se u zakonima ne nalaze termini "drugi istaknuti stručnjaci". Kako ćete vi oceniti, po čemu se ocenjuje ko je istaknut stručnjak? To su potpuno bespotrebni termini. Dovoljno je reći "stručnjak", nema potrebe "istaknuti". Različiti su načini na koje se neko može istaći u struci.
Dalje, u članu 20. - Uslovi za obavljanje posredovanja, naveli ste: 1. da ima visoku stručnu spremu; 2. najmanje pet godina radnog iskustva u postupcima rešavanja sporova i konflikata; 3. da je prošao program obuke za posrednika (iako će to ministarstvo propisati, biće to vrlo zanimljiva obuka, šta se može tu naučiti i čemu će se obučavati); 4. da je upisan u spisak; itd.
U sledećem stavu se kaže da uslovi od 1. do 4. ne moraju da budu ispunjeni. Zašto ste uopšte navodili ove uslove ako ne moraju da budu ispunjeni? Ili, ako ne moraju da budu ispunjeni, zašto niste naveli za koju vrstu sporova ne moraju da budu ispunjeni? To je jedna stvar. Druga, dovoljno je bilo da napišete samo da posrednik treba da ima ili mora da ispunjava uslove posebnog iskustva i znanja iz oblasti u kojima se vodi spor.
Reći ću vam još i kako je u članu 21. narušen princip dobrovoljnosti. To vam je stav 3. u kome se kaže: "Ukoliko se strane ne sporazumeju, predsednik suda, odnosno starešina drugog organa određuje posrednika sa spiska posrednika po redosledu na spisku". Naravno, ovim članom 21. određujete kako se određuje posrednik u predmetu. Ako se strane ne sporazumeju oko toga ko će biti, predsednik suda će odrediti onoga ko je na spisku. Gde je tu dobrovoljnost, ako se garantuje stranama u predmetu da će dobrovoljno pristupati svim radnjama koje se vrše u toku ovog postupka?
Na kraju ću da zaključim time da se od budućeg posrednika traži da bude jedna vrsta, rekao bih blag izraz koji je upotrebio gospodin Sreto Perić, prevaranta. Setite se da su neki političari iz sveta imali ulogu medijatora u toku pregovora, odnosno onoga što se dešavalo u Rambujeu pre NATO agresije na našu zemlju. Setite se njihove sramne uloge, kako izgleda ta medijacija i to posredovanje na svetskom nivou. Nemojte misliti i gajiti iluzije da će to posredovanje kod nas biti nešto drugačije. Uglavnom će posrednici biti vrbovani od strane u sporu, moći će to svoje posredovanje verovatno da naplate na više načina.
Znajući mentalitet našeg naroda i znajući ostale stvari pretpostavljam da će ovo, ako je želja da ovaj zakon rastereti sudsku granu kao granu vlasti, dovesti do opterećenja. Ubeđen sam u to, zato što će se posle posredovanja jedna od strana u sporu osećati prevarenom i onda će sudovima tužakati posrednike ili medijatore. Time ćete mnogo iskomplikovati sudsku praksu.
Ili, ako budete uspeli u ovim namerama i uvedete još neke moguće načine rešavanja sporova na ovakav način, vansudski, vi ćete praktično jednu važnu granu vlasti, sudsku vlast staviti kao nešto sporedno u sistemu vlasti, a znajte da demokratija počiva isključivo na ove tri potpuno nezavisne vrste vlasti.