Javljam se da podržim amandman Siniše Stamenkovića na član 9. stav 1. u kome se iza postojeće tačke 10) dodaje nova tačka 11) koja glasi: "Osnovno javno tužilaštvo u Kladovu, za područje osnovnog suda u Kladovu." I, naravno, u skladu sa predloženom izmenom, vrši se prenumeracija tačaka u članu 9. stav 1. Predloga zakona.
Naravno da smo podržali amandman penzionera, jer će Nova Srbija uvek podržati sve potrebe penzionera u Srbiji, u skladu sa demokratskim principima za koje se zalažemo, kao što se zalažemo i za ravnomerni regionalni razvoj. Mnogi principi razvijene demokratije su zapravo derivat osnovnih hrišćanskih vrednosti, pa je hrišćanska ljubav prevedena u demokratsku toleranciju, nada u viziju i program razvoja, vera u poverenje u institucije sistema, a istina, jedna i večna, u sakupljanje relevantnih podataka i dokaza o nekom događaju.
U tom smislu čitav ovaj set pravosudnih zakona ima za cilj ostvarivanje pravde, utvrđivanje istine i preuzimanje lične odgovornosti za učinjena dela. Sasvim dobro i u potpunosti hrišćanski, s tom razlikom što su zakoni predviđeni za ovozemaljsku pravdu, a hrišćanska pravda za život u večnosti. Sa kog god stanovišta istupali, posebno danas na Međunarodni dan ljudskih prava, ne možemo da zanemarimo osnovno ljudsko pravo – pravo na život, ali i pravo onih koji su pokojni, posebno kada su u pitanju nevine žrtve. Ljudska prava su i prava živih, ali i prava mrtvih i sve dok mrtvi ne budu mirni ne može biti mira ni nama živima.
Na poziv Udruženja porodica kidnapovanih i ubijenih na Kosovu i Metohiji, porodica žrtava okupljenih oko ovog udruženja, delegacija poslaničkog kluba Nove Srbije, na čelu sa predsednikom Nove Srbije i šefom poslaničkog kluba NS u ovoj skupštini, danas je posetila ovo udruženje u njihovim skromnim prostorijama, u kojima se nalazi i potresni "zid plača". Reč je o fotografijama preko 2.500 kidnapovanih i ubijenih na Kosovu i Metohiji.
Kada uđete u prostorije Udruženja porodica kidnapovanih i ubijenih i stanete pred lica ovih nevinih žrtava koje su objedinjene bar u smrti, jer tu ima i civila i mladića koji su bili na regularnom odsluženju vojnog roka 1998. i 1999. godine, žena i pripadnika policije, osetite takav emotivni potres da teško možete i reč da izgovorite.
Svaka od tih fotografija pripada osobi koja je imala svoje planove, vizije, dostojanstvo i ljudska prava, ali i pravo na dostojanstvenu smrt.
Ako su njih ubili, kidnapovali, vadili im organe i hulili na njih šiptarski zločinci, onda se neinteresovanje i ignorisanje svakog od njih, kao i poražavajuće činjenice genocida nad Srbima može smatrati saučesništvom u njihovom ubistvu i daljem psihološkom i duhovnom ubijanju njihovih srodnika. Kakva je to država i vlast koja ignoriše potrebu da se sazna istina o zločinima nad Srbima?
Ako se nosioci te vlasti ne stide da se pomire i pregovaraju sa ubicama ovih ljudi jer su, bože moj, demokrate i evropejci, kako se ne postide pred ovim nevinim licima žrtava iz sopstvenog naroda? Tači, Haradinaj, Čeku, svi se oni šetkaju i, kako sami kažu, demokratizuju tzv. nezavisnu državu Kosovo.
Njima su iz interesnih razloga oprostili isti oni strani moćnici koji su bacali kasetne bombe na gradove, testirali koliko je osiromašeni uranijum dobar i zdrav za Srbe, zbog čega imamo porast kancerogenih oboljenja, posebno kod dece, igrali se "milosrdnog anđela", ali pakla, u srcu Evrope. O njima nemamo potrebu da govorimo. O nama i našima imamo i ljudsko pravo i obavezu da štošta kažemo.
Osoba u ulozi predsednika Srbije išla je u Srebrenicu, ali su mu Bratunac i Kravica bili daleko. Sada mu je daleko i Kosovo i Metohija gde se uredno raspoređuje Euleks, koji je isto toliko humanitaran i neutralan kao što je "anđeo" bombardovanja bio milosrdan. Daleka su mu i lica ovih žrtava, ali i njihovih porodica, jer sa njima ne može da šutira pobedničku trojku, da odigra vaterpolo utakmicu ili promotivni teniski meč. Njihova lica ga uznemiravaju, kao da je nesreća infektivna, pa beži što dalje nastojeći da negira događaje tako što će negirati i svedoke i žrtve.
Isto važi i za druge osobe u poziciji moći. Zašto se ponašaju kao da se stide srpskih žrtava? Zašto ne dozvoljavaju da se sazna istina o stradanju srpskog naroda?
Da li je moguće da dodvoravanje moćnicima svetskog poretka podrazumeva odricanje od svojih žrtava i svoga naroda koji tako postaje dupla žrtva, i neprijatelja i tzv. prijatelja? Da li, recimo, ministar vojni zna sve te mladiće koji su regularno otišli u vojsku, jer su poštovali svoju državu i smatrali da je njihova ljudska obaveza da se za nju bore?
Ne mogu da pronađem sliku trenutno, ali naći ću je. Vladimir, mladić od 21 godine, svojoj majci je rekao – idem u vojsku jer nisam kukavica i neću da bežim, kao što ni moji preci nikada nisu bežali od odbrane svoje države. Otišao je u vojsku, majci je rekao da se nalazi na brdu pored Niša, a tri dana kasnije poginuo je na jugoslovensko-albanskoj granici, karaula Košare. Ni njegov vršnjak Ilija nije hteo da roditeljima kaže da ide na Kosovo kako ih ne bi uznemirio. Samo je od njih tražio da još koji put čuje "Još jedan dan života". Tako i Miladin, Miloš i Miroslav. Sva petorica su išla da brane svoju državu i sva petorica su poginula na Košarama. Poklonili su Srbiji najvrednije što su imali.
Da li stvarno Srbija može da im da jedan dan u godini kada ćemo pričati o njima? Ni toliko. Da stvar bude gora, država ne samo da ćuti, kao da se stidi i njih i još 3.000 ubijenih na Kosovu i Metohiji, već prosto primorava na ćutanje i njihove srodnike i prijatelje.
Vladimirova majka je rekla ono što treba da bude pitanje svih nas, bez obzira na to kojoj političkoj stranci pripadali, jer smo pre svega pripadnici ljudske stranke koja je jedinstvena i jednaka samo pred smrću: "Zar treba da se stidim što sam svog sina pustila da ide u vojsku i ispuni svoju patriotsku obavezu? Da li sam kriva što ga nisam naterala da se negde skloni i pobegne i da li zbog toga treba da se stidim?"
Ako se ipak, bar privremeno i povremeno, prisetimo da smo ljudi, i to smrtni, i da nema većeg bola od rastanka od onih koje volimo, ne smemo ostati nezainteresovani za probleme porodica kidnapovanih i ubijenih na Kosovu i Metohiji. Zar im na užasan bol i gubitak treba dodavati i probleme zbog nerešenog tzv. administrativnog statusa? Radi ostvarivanja materijalnih prava svojih nestalih, već deset godina porodice moraju da dokazuju da njihovi članovi nisu među živima. Kakav je bol majke koja mora da svoje dete proglasi mrtvim jer nema pravo da iznese istinu o tome da joj je dete ubijeno? Ne možemo da im nadoknadimo gubitak u proživljavanju tog strašnog bola, neka im je sam Gospod Bog u pomoći. Ono što možemo jeste da se pozabavimo istinom o srpskim žrtvama, statusom žrtava i statusom njihovih porodica.
Udruženje porodica kidnapovanih i ubijenih mora dobiti status udruženja od posebnog državnog značaja, ako stvarno radimo na tome da budemo ozbiljna država. Ovo udruženje mora da dobije i finansijsku pomoć aktuelne vlade, jer koliko god budžet bio restriktivan i prilagođen uslovima svetske ekonomske krize, ovim ljudima, koji su lojalnost državi dokazali i po cenu života, pripada svaka vrsta podrške i pomoći. Finansijska je nužna, ali ne i dovoljna. U Udruženju piše: "Greh je ćutati". Tačno. Hrišćanski gledano, greh nije samo činiti zlo, nego ostajati po strani od činjenja bilo kakvog dobra. Nismo dovoljno bogati, ali ljudskost je besplatna, a poštenje i istina neplativi.
Utoliko je razumljivo što su porodice kidnapovanih i ubijenih ogorčene zbog toga što u ovoj skupštini nije doneta rezolucija o Kosovu i Metohiji. Umesto toga, Euleks je ušao na velika vrata u našu južnu pokrajinu, a Marti Ahtisari, njegov idejni tvorac, ušao je na velika vrata u istoriju - kao dobitnik Nobelove nagrade. U to ime, evo i telegrama koji sam upravo primila iz Mladenovca: "Poštovana, čestitam vam Nobelovu nagradu za mir Martija Ahtisarija. Ova čestitka važi za sve poslanike u Skupštini. Ako imate hrabrosti, pročitajte ovaj telegram danas javno za govornicom. S poštovanjem, Duško Petrović." Evo, prenosim vam čestitke, naročito ovoj strani.
Znači, još nismo dali mira upokojenima, maltretiranima, ubijenima onomad na Kosovu i Metohiji, a već se spremamo da zanemarimo one koji sada krvare, bivaju zlostavljeni u našoj južnoj pokrajini. Koliko stvarno mislite da ovakvih udruženja treba da bude da bismo se setili koliko smo se, pre svega, ogrešili o sebe i svoje?
I na kraju, samo deo iz pesme Đoke Stojčića koja je napisana posle streljanja u Kragujevcu, u kojoj se jedna srpska majka obraća nemačkoj majci, Živana kaže Helgi – treba li sve majke da izgube po sina, pa da se tek onda u bolu razumemo?